В далёкой деревне, окружённой густыми лесами и высокими горами, жил мужчина по имени Цзян.
Он был человеком любознательным и всегда стремился к познанию тайн мира.
Однажды он услышал легенду о третьем глазе — мистическом даре, который открывает способность видеть скрытое, предвидеть будущее и воспринимать мир за пределами обычного понимания. Цзян решил, что должен обрести этот дар, чтобы постичь истину.
Он отправился к старому мудрецу, который жил в пещере на вершине горы. Мудрец предупредил его:
«Третий глаз - это не только дар, но и испытание. Он покажет тебе то, что ты, возможно, не готов увидеть.
И помни: если откроешь его, ты должен научиться закрывать, иначе он поглотит тебя».
Цзян, однако, был так увлечён идеей обретения знания, что не придал значения предупреждению. После долгих месяцев медитаций и практик он наконец открыл третий глаз.
В тот же день Цзян увидел видение: его отец, который жил в соседней деревне, был на смертном одре. Цзян понял, что должен немедленно отправиться к нему. Но, охваченный тревогой, он забыл закрыть третий глаз.
Когда он плыл на лодке через реку, чтобы добраться до отца, его третий глаз продолжал видеть.
Он видел не только смерть отца, но и его похороны, и горе семьи, и пустоту, которая осталась после его ухода. Видения были настолько яркими и реальными, что Цзян не мог отличить их от действительности.
Он видел, как люди плакали, как земля поглощала тело отца, как жизнь продолжалась без него. Эти образы преследовали его, накладываясь на реальность, пока он не перестал понимать, где заканчивается видение и начинается мир вокруг. Цзян не смог вынести этого. Его разум не выдержал тяжести увиденного, и он сошёл с ума.
Когда лодка причалила к берегу, люди увидели Цзяна, который бесцельно бродил по деревне, бормоча что-то о смерти и похоронах. Он больше не мог отличить прошлое от настоящего, видения от реальности. Его третий глаз, который должен был открыть ему истину, стал его проклятием.
Мудрец, узнав о судьбе Цзяна, печально сказал: «Третий глаз — это не только окно в мир скрытого, но и зеркало, отражающее нашу способность принимать то, что мы видим. Если мы не готовы к этому знанию, оно может разрушить нас».
Через психоанализ:
Ключевой момент притчи — это неспособность Цзяна интегрировать увиденное.
Цзян не смог принять смерть как часть жизни, и это привело к его разрушению.
Его безумие — это результат отказа от интеграции, что оставило его в состоянии фрагментации.
Безумие - это результат неспособности его Эго справиться с наплывом бессознательного материала и столкновение с сознательным, что служит предупреждением о необходимости работы с глубинными страхами и травмами, чтобы избежать психического распада постепенно и плавно, следую за темпом клиента.
P.S. это притча об опасности быстрой психотерапии.
Автор: Оксана Юрах
